Informaţii despre sit
Localizare   Afişează pe harta României *
Cod RAN   41836.08
Cod LMI (Lista Monumentelor Istorice) Lista Monumentelor Istorice din 2010   BV-II-a-A-11713
Nume   Ruinele cetăţii săteşti şi ale Bisericii Evanghelice Reformată fortificată de la Hălmeag
Județ   Braşov
Unitate administrativă   Şercaia
Localitate   Hălmeag
Adresa   252
Reper   Situl se află în intravilanul satului Hălmeag, nr. 252, Biserica şi satul se află pe prima terasă iar dinspre nord sunt dominate de înălţimi împădurite. Ansamblul bisericii este situat pe marginea terasei, dominând lunca Oltului şi supraveghind de la o înălţime ceva mai mare restul satulul.
Reper hidrografic - nume   Olt; Pârâul Flmerului
Reper hidrografic - tip   râu; pârâu
Forma de relief   Podişul Hârtibaciului
Utilizare teren   agricultură; locuire
Categorie   structură de cult; locuire
Tip   edificiu religios; aşezare
Descriere   Satul Hălmeag se află la sud lunca inundabilă a Oltului, ce a suferit numeroase transformări în decursul timpului. Biserica şi satul se află pe prima terasă iar dinspre nord sunt dominate de înălţimi împădurite. Ansamblul bisericii este situat pe marginea terasei, dominând lunca Oltului şi supraveghind de la o înălţime ceva mai mare restul satului. În pofida legendelor care o datează mai devreme, biserica a fost ridicată către jumătatea secolului XIII, însă data exactă nu se cunoaşte, fiind probabil începută înainte de marea invazie mongolă din 1241-1242, şi finalizată abia după 1260. Hălmeag prezintă un peisaj cultural mai puţin obişnuit, fiind un sat liber de maghiari / secui evanghelici luterani aflat în jurisdicţia scaunului săsesc Rupea / Cohalm. Deşi puternic influenţaţi de cultura săsească, locuitorii Hălmeagului şi-au păstrat limba şi tradiţiile specific.
Stare de conservare   medie / 28.01.2026
Riscuri naturale   Foc natural: 2 / 28.01.2026; Animale: 2 / 28.01.2026
Riscuri antropice   Vandalism: 2 / 28.01.2026; Furturi: 2 / 28.01.2026; Incendii provocate: 2 / 28.01.2026
Regim de proprietate   privat
Data ultimei modificări a fişei   29.01.2026
 
Componente în cadrul sitului
Categorie/ Tip Epoca (Datare) Cultura/ Faza culturală Atestare documentară Descriere/ Observații/ Localizare în cadrul sitului Cod LMI
Cetate sătească  Epoca medievală (sec. XIII - XV) teutonă 1211 

În această zonă se bănuieşte după anumite indicii că ar fi existat o cetate teutonă care, într-un document ceva mai târziu, este amintită sub denumirea de “castrum Halmagen”. Descoperirile constau într-un turn-clopotniţă şi fragmente ale zidului de incintă.

BV-II-m-A-11713.02 
Biserică  Epoca medievală (sec. XIII - XV) neprecizată 1211 

Bazilică cu trei nave, cu corul flancat de capele. Planificată a avea două turnuri în faţada de vest, acestea nu au fost niciodată terminate. Biserica este constituită dintr-o navă principală, încheiată într-o absidă în cinci laturi şi două nave secundare, cu nişe. În prezent, zona de vest este ocupată de o tribună deschisă către nava principală printr-o arcadă.
Turnul-clopotniţă, mai recent, este separat de biserică şi serveşte drept poartă de intrare în incintă. Mare parte a acesteia este ocupată de cimitirul evanghelic, în care se remarcă mausoleul Fronius (c.1800). În apropierea acestuia se află bustul împărătesei Elisabeth / Erzsébet (1906).
Biserica păstrează într-o formă puţin alterată arhitectura secolului XIII, cu frumoase elemente romanice. Aceasta se încadrează în tipul Bazilical cu trei nave. De asemenea, biserica este lipsită de transept.
În biserică placă votivă de secol XX cu anii renovărilor, ce dă ca perioadă de fundare anii 1160-1190. În realitate stilul arhitectural, gotic cistercian indică ridicarea bisericii către jumătatea secolului XIII, aceasta fiind probabil începută nterior marii invazii tătare (1241-1242) dar finalizază doar spre anul 1260.

Biserica a fost ridicată către jumătatea secolului XIII, în stilul goticului cistercian, probabil fiind începută nterior marii invazii tătare dar finalizază doar spre anul 1260. Este constituită dintr-o navă principală, încheiată într-o absidă în cinci laturi, şi două nave secundare, cu nişe. Iniţial proiectul presupunea ridicarea a două turnuri în capătul de vest al bisericii, dar acestea nu au mai fost construite niciodată. În prezent, zona de vest este ocupată de o tribună deschisă către nava principală printr-o arcadă.
Portalul de vest, cu trei toruri decorate cu vrejuri şi palmete, conectate în arc frânt şi sprijinite pe capitelul continuu al unor colonete angajate, poartă încă amprenta stilului romanic, observabil punctual şi în alte elemente ale ei. Stilul gotic cistercian se reflectă mai ales în planul general al bisericii şi în structura corului, ce constă dintr-o singură travee, flancată de capele boltite semicilindric şi cu o strană în latura sa de sud. Traveea corului este boltită sixpartit, cu ogivele conectate de o cheie de boltă ce înfăţişează un episcop în actul binecuvântării – posibil o reprezentare a Sf. Nicolae. În pofida ansamblului din care face parte, figura este sculptată într-un mod extrem de arhaic, amintind mai degrabă de secolul XII. Cheia de boltă a absidei este decorată cu o imagine cruciformă, braţele constând din flori de crin stilizate iar centrul dintr-un trandafir. În peretele de est se deschide o fereastră circulară. Navele sunt separate prin arcade descărcate prin arcuri frânte neprofilate pe câte patru stâlpi cu secţiune dreptunghiulară. Numai colateralele mai păstrează sistemele de acoperire originale, ce constau din bolţi în cruce.
Stratigrafie: Planimetria acesteia sugerează că actuala clădire este o refacere, obţinută prin adăugirea unei nave la un edificiu cu plan triconc ai cărui trei lobi încă formează structura clădirii în capătul de est fără a mai putea fi făcute cercetări arheologice care să o confirme din cauza subzidirii bisericii, de jur împrejur, în anii 2004-2005. Lucrările nu au avut parte de asistenţă de specialitate iar tot ce s-a mai putut obţine de la martorii oculari este că nu mergeau mult în adâncime şi nu deranjau morminte. Dacă centura de beton împiedică orice investigaţie arheologică a exteriorului, placarea cu gresie a interiorului, în cadrul ultimelor lucrări de restaurare/consolidare, previne şi aici orice cercetare a infrastructurii.
Biserica s-a bucurat de atenţia a numeroşi istorici de artă, ce au găsit analogii pentru portalul de vest la Pécs, Strigoniu şi Alba Iulia, pentru planimetria corului flancat de capele la Prejmer şi Bartolomeu iar pentru bolta sixpartită a lui la Cârţa, dar nu toţi cercetătorii împărtăşesc aceste concluzii.

BV-II-m-A-11713.01 
 
Cercetare
  Tip An Observații Instituția Nume Prenume
1. 2016

Cercetările au fost reluate în 2016, în contextul introducerii instalațiilor de canalizare și scurgere a apei,și au stabilit că anterior oricărei construcții cu mortar locul bisericii a fost utilizat antropic, că turnurile neterminate au fost prevăzute de la bun început cu contraforturi, că fundația navei de nord este legată cu mortar în timp ce fundația navei de sud a fost legată cu pământ și că cele două porticuri au fost clar adăugate bisericii atunci când navele erau deja în picioare. Nivelul de călcare istoric de pe nord nu pare să fi suferit modificări considerabile în ultimele secole, dar cel de pe sud a suferit modificări considerabile – anterior anilor 1970, se afla cu cca. 1 m mai sus decât nivelul de călcare din perioada când turnul de sud a căpătat un soclu fasonat.

* MARU-STRATE Daniela
2. cercetare preventivă 2006

S-a stabilit că navele laterale au fost construite concomitent cu structurile atribuite turnurilor vestice, dar corul şi sacristia nordică au relevat caracteristici tehnice complet diferite: fundaţii înecate într-un mortar gri extrem de dur şi parament regulat. Un alt aspect deosebit de important a fost stabilirea faptului că fundaţia corului deranja un mormânt mai vechi.

*    
*** * *
SC Damasus SRL Braşov ISTRATE Angel

Bibliografie
1. Lista Monumentelor Istorice, MO nr. 646 bis/16/07/2004, Ordinul ministrului culturii şi cultelor nr. 2.314/2004, vol. I, București, 2004, p. 413, poz. 655-657 [Ordin MCC] (sursa fişei de sit)
2. Istrate, Anghel, Cronica cercetărilor arheologice din România. Campania 2006, CIMEC-Institutul de Memorie Culturală, Bucureşti, 2007, 172-173, https://cronica.cimec.ro/detaliu.asp?k=3667 [Publicaţie]
3. Drăguț, Vasile, Arta gotică în România, Meridiane, București, 1979, 20 [Publicaţie]
4. Marcu, Daniela Veronica, Studiu istoric de fundamentare PUG comuna Șercaia, jud. Brașov, localitățile Șercaia, Hălmeag și Vad, nepublicat, 2020, 48 [Document de arhivă] (sursa fişei de sit)
5. Csáki Árpád, Pesty Frigyes helynév gyűjteménye 1864-1865. Székelyföld éstérsége, Budapest – Sepsiszentgyörgy: Országos Széchényi Könyvtá – Székely Nemzeti Múzeum, 2012 [Publicaţie]
6. Fabini, Hermann, Atlas der siebenbürgisch-sächsischen Kirchenburgen und Dorfkirchen, Band I, AKSL / Monumenta-Verlag, Heidelberg / Hermannstadt, 1998 [Publicaţie]
7. Rostás Tibor, A halmágyi evangélikus templom, în Adrian Andrei Rusu, Péter Levente Szőcs (ed.), Arhitectura religioasă medievală din Transilvania / Középkori egyházi építészet Erdélyben / Medieval Ecclesiastical Architecture in Transylvania, vol. 2, Editura Muzeului Sătmărean, Satu Mare, 2002, 79-110 [Publicaţie]
8. Vătășianu, Virgil, Istoria artei feudale în Țările Române, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Române, București, 1959 [Publicaţie]
 
 
Scroll